من طرف أبو عادل نوفمبر 9th 2008, 10:57 amالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا أخي الكريم رانزي على مرورك الكريم و القيم و مرحبا بك معنا والله يجعلها فاتحة خير.
رابط:
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=64514
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=7812
وقد رتَّب الإمام أحمد مسنده بطريقة لم يُسبق إليها، وهي :
1- بدأ بمسانيد العشرة المبشرين بالجنة. في الجزء الأول من: (ص2) إلى (ص196).
2- ثم مسانيد: عبدالرحمن بن أبي بكر، وزيد بن خارجة، والحارث بن خزمة، ثم سعد مولى أبي بكر. في الجزء الأول من: (ص197) إلى (ص199).
3- مسانيد أهل البيت رضي الله عنهم. في الجزء الأول من: (ص199) إلى (ص206).
4- مسانيد بني هاشم رضي الله عنهم. في الجزء الأول من: (ص206) إلى (ص374).
5- مسانيد المشهورين من الصحابة. في الجزء الأول من: (ص374) إلى نهايته، والجزء الثاني كله، والجزء الثالث إلى (ص400).
6- مسند المكيين: في الجزء الثالث من: (ص400) إلى نهاية الجزء.
7- مسند المدنيين: في الجزء الرابع من: (ص2) إلى (ص88).
8- مسند الشاميين: في الجزء الرابع من: (ص88) إلى (ص239).
9- مسند الكوفيين: في الجزء الرابع من: (ص239) إلى (ص419).
10- مسند البصريين: في الجزء الرابع من: (ص419) إلى نهايته، ومن بداية الجزء الخامس إلى (ص113).
11- مسند الأنصار: في الجزء الخامس من: (ص113) إلى نهايته، وفي الجزء السادس من: أوله إلى (ص29).
12- مسند النساء: في الجزء السادس من: (ص29) إلى (ص382). ومن: (ص402) إلى آخر الجزء السادس.
13- مسند القبائل: في الجزء السادس من: (ص283) إلى (ص403).
هذا الأسلوب من الترتيب للمسند يُكلِّف الباحث جهداً وعناءً للبحث عن حديث واحد، لهذا قال الحافظ ابن عساكر رحمه الله تعالى:
"ومع جلالة قدر هذا الكتاب، وحُسْن موقعه عند ذوي الألباب، فالوقوف على المقصود منه مُتعسِّر، والظفر بالمطلوب منه بغير تعب مُتعذِّر، لأنَّه غير مُرتَّب على أبواب السنن، ولا مهذَّب على حروف المعجم لتقريب السنن، وإنَّما هو مجموع على مسانيد الرواة من الرجال والنساء، لا يسلم من طَلَب منه حديثاً من نوع من الملل والعناء، إذ قد خلط فيه بين أحاديث الشاميين والمدنيين، ولم يحصل التمييز في جميعه بين روايات الكوفيين والبصريين، بل قد امتزج في بعضه أحاديث الرجال بأحاديث النسوان..." .
رابط:
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=64514
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=7812
وقد رتَّب الإمام أحمد مسنده بطريقة لم يُسبق إليها، وهي :
1- بدأ بمسانيد العشرة المبشرين بالجنة. في الجزء الأول من: (ص2) إلى (ص196).
2- ثم مسانيد: عبدالرحمن بن أبي بكر، وزيد بن خارجة، والحارث بن خزمة، ثم سعد مولى أبي بكر. في الجزء الأول من: (ص197) إلى (ص199).
3- مسانيد أهل البيت رضي الله عنهم. في الجزء الأول من: (ص199) إلى (ص206).
4- مسانيد بني هاشم رضي الله عنهم. في الجزء الأول من: (ص206) إلى (ص374).
5- مسانيد المشهورين من الصحابة. في الجزء الأول من: (ص374) إلى نهايته، والجزء الثاني كله، والجزء الثالث إلى (ص400).
6- مسند المكيين: في الجزء الثالث من: (ص400) إلى نهاية الجزء.
7- مسند المدنيين: في الجزء الرابع من: (ص2) إلى (ص88).
8- مسند الشاميين: في الجزء الرابع من: (ص88) إلى (ص239).
9- مسند الكوفيين: في الجزء الرابع من: (ص239) إلى (ص419).
10- مسند البصريين: في الجزء الرابع من: (ص419) إلى نهايته، ومن بداية الجزء الخامس إلى (ص113).
11- مسند الأنصار: في الجزء الخامس من: (ص113) إلى نهايته، وفي الجزء السادس من: أوله إلى (ص29).
12- مسند النساء: في الجزء السادس من: (ص29) إلى (ص382). ومن: (ص402) إلى آخر الجزء السادس.
13- مسند القبائل: في الجزء السادس من: (ص283) إلى (ص403).
هذا الأسلوب من الترتيب للمسند يُكلِّف الباحث جهداً وعناءً للبحث عن حديث واحد، لهذا قال الحافظ ابن عساكر رحمه الله تعالى:
"ومع جلالة قدر هذا الكتاب، وحُسْن موقعه عند ذوي الألباب، فالوقوف على المقصود منه مُتعسِّر، والظفر بالمطلوب منه بغير تعب مُتعذِّر، لأنَّه غير مُرتَّب على أبواب السنن، ولا مهذَّب على حروف المعجم لتقريب السنن، وإنَّما هو مجموع على مسانيد الرواة من الرجال والنساء، لا يسلم من طَلَب منه حديثاً من نوع من الملل والعناء، إذ قد خلط فيه بين أحاديث الشاميين والمدنيين، ولم يحصل التمييز في جميعه بين روايات الكوفيين والبصريين، بل قد امتزج في بعضه أحاديث الرجال بأحاديث النسوان..." .
